一日一句《小窗幽记》0080

《小窗幽记·集醒篇第一》1.79【原文】名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异？【白话】“名茶美酒，自有真味”，名茶之所以称为名茶，是因为名茶不同于普通茶叶，是因为名茶有其独特的色泽、香气、滋味和外形；比如铁观音具有色绿、香郁、味醇、形美的特点。同样，美酒之所以称为美酒，是因为美酒不同于普通酒，美酒有独特的色、香、味；比如贵州茅台酒的特点是酱香突出，幽雅细腻，酒体醇厚，回味悠长，空杯留香持久。喝过名茶的人、比如喝过铁观音的人都知道铁观音的味道，饮过美酒的人、比如饮过贵州茅台酒的人都知道贵州茅台酒的味道；“好事者投香物佐之，反以为佳”，如果有人自以为高明，在铁观音或贵州茅台酒里加入其它香料，自己品尝品尝可以，让其他人品尝、那就弄巧成拙了，一定会遭到其他人的批评和反对；“此与高人韵士误堕尘网中何异”，这样的做法，与高人和韵士，与世外高人和风雅之士，离开清净的境界，说粗话、做俗事、张家长李家短，又有什么不同呢？【注】1.名茶，有名的茶叶。名茶不是哪个人封的，而是通过人们多年的品评得到社会承认的。历史名茶，或载于史册，或得到发掘，就是现代恢复生产的历史名茶或现代创制的名茶，也需得到社会的承认或国家的认定。名茶，区别于普通茶叶，以独特的色泽、香气、滋味和外形著称。例如铁观音的“色绿、香郁、味醇、形美”。如西湖龙井（百茶之首）、铁观音（茶王）、祁门红茶、六安瓜片等，其中西湖龙井因品质卓越被称为“中国第一茗茶”。中国名茶历史悠久，拥有数千年的种植与饮用传统，国际上享有盛誉，如安溪铁观音曾亮相上海世博会。2.美酒，色、香、味俱佳的酒。《战国策·燕策一》：“为子之远行来之故，为美酒，今妾奉而仆之。”晋·葛洪《神仙传·王远》：“吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇醲。”唐·李白《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》：“江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。”宋·苏轼《满庭芳·蜗角虚名》：“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”宋·黄庭坚《登快阁》诗：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”明·刘基《秋怀》诗之八：“无美酒，焉得良俦。矢诗不多，聊以解忧。”凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“是日同衙门官摆着公会筵席，特贺到任，美酒嘉肴，珍羞百味。”清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴，自不必说。”3.真味，①真实的意旨或意味。《朱子全书·卷六·学六·读书法》：“读书须读到不忍舍处，方是见得真味，……看来看去，直待无可看，方换一段看，如此看久，自然洞贯。” 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之久，方识真味。”明·朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。”叶圣陶《倪焕之》四：“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了，一旦尝到这人世间至高至上的真味，那就硬教他们淡漠也决不肯了。”②指味道纯正的食品。宋·朱熹《乳饼》诗：“清朝荐疎盘，乳钵有真味。”③指食物本来的味道。清·曹庭栋《老老恒言·饮食》：“凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。”4.好事，hào shì①爱兴事端；喜欢多事。《孟子·万章上》：“万章问曰：'或谓孔子於卫主痈疽 ，於齐主侍人瘠环 ，有诸乎？’ 孟子 曰：'否，不然也；好事者为之也。’”朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”汉·桓宽《盐铁论·地广》：“由此观之，非人主用心；好事之臣为县官计过也。”唐·柳宗元《三戒》：“黔无驴，有好事者船载以入。”《儿女英雄传》第九回：“你既不能从命，我也不敢承情，算我年轻好事，冒失糊涂。”鲁迅《后记》：“可是中国真也还有好事之徒，竟有人不怕中暑的跑到真茹的'望岁小农居’这洋楼底下去请教他了。”②谓喜欢某种事业。《汉书·扬雄传下》：“家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“休琏 好事，留意词翰，抑其次也。”唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“非好事者不可妄传书画；近火烛不可观书画；向风日、正飡饮、唾涕、不洗手并不可观书画。”康有为《诗集自序》：“吾童好讽诗，而学在撢理，既不离人，性又好事，不能雕肝呕肺以为诗人。”③指有某种爱好的人。《后汉书·郭太传》：“后之好事，或附益增张，故多华辞不经。”唐·李公佐《南柯太守传》：“询访遗迹，飜覆再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。”④谓热心助人。汉·应劭《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》：“今君所苦沉结，困无医师。闻 汲 令好事，欲望语之。”晋·皇甫谧《高士传·向长》：“贫无资食，好事者更馈焉，受之；取足而反其馀。”宋·陆游《贫病》诗：“好事邻僧勤送米，过门溪友强留鱼。”《儿女英雄传》第七回：“他一时急闷，饥渴难当，不由得一声哭喊，被这位好事的姑娘听见，就寻声搜寻出来。”⑤指热心助人的人。清·严有禧《漱华随笔·狄云汉》：“每闭户断炊，吟啸不辍，好事或餽之，非其义不受也。”5.投，【说文】擿也。○按擿，卽掷也。【广韵】弃也。【礼·曲礼】无投与狗骨。【疏】投，致也。弃其骨与犬也。　又赠也。【诗·衞风】投我以木瓜。　又【增韵】纳也。【礼·乐记】投殷之后于宋。【注】举徙之词也。　又适也，托也。【后汉·张俭传】俭得亡命，望门投止。　又掩也。【诗·小雅】相彼投兔，尚或先之。【笺】视彼人将掩兔，尚有先驱走之者。　又姓。周郇伯之后。桓王伐郑，投先驱以策。其后氏焉。汉有光禄投调。　又【集韵】【韵会】【正韵】並大透切，音豆。句读之读通作投。【马融·长笛赋】聆曲引者，观法于节奏，察度于句投。　又与逗同。止也。又物相逗合也。【杜甫诗】远投锦江波。　又酒再酿曰酘。亦通作投。【字林】重酝也。【梁元帝·乐府】宜城投酒今行熟。6.香物，芳香的物品；香料或其制品。《诗·小雅·蓼萧》“蓼彼萧斯”汉·郑玄 笺：“萧，香物之微者。”《礼记·内则》“衿缨皆佩容臭”汉·郑玄 注：“容臭，香物也，以缨佩之。”《宋史·外国传四·交趾》：“ 隆兴二年，天祚遣尹子思 、郭硕俨等贡金银、象齿、香物。”7.佐，【广韵】则箇切【正韵】子贺切，並左去声。辅也，贰也。【周礼·天官】以佐王均邦国。【论语注】颜子王佐之才。又【史记·天官书】五星者，天之五佐，见伏有时，盈缩有度。　又【集韵】子我切。义同。8.佳，【唐韵】古膎切【集韵】【韵会】居膎切，並音街。美也，好也。【世说】司马□畏谨，有以人物问者，每言辄佳。妻责□无别，□曰：如汝言亦复佳。　又【韵补】叶坚溪切，音稽。【扬雄·反骚】闺中容竞绰约兮，相态以丽佳。知众嫭之嫉妒兮，何必颺累之蛾眉。　又叶居何切，音歌。【白居易诗】坐愁今夜醒，其奈秋怀何。有客忽叩门，语言亦何佳。9.高人，①超越凡俗的人。《商君书·更法》：“有高人之行者，固见负於世；有独知之虑者，必见骜於民。”蒋礼鸿 锥指：“高人，过人也。”②指才识超人的人。晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“余阅见知名之高人，洽闻之硕儒，果以穷理尽性，研覈有无者多矣。”宋·苏轼《净因院画记》：“世之工人，或能曲尽其形，而至於其理，非高人逸才不能办。”宋·苏轼《次韵高要令刘湜峡山寺见寄》诗：高人宁铸金，下士乃服玉。宋·叶适《<黄子耕文集>序》：“豫章黄子耕 ，少所树立，便入高人胜士之目，不独倚先世为重也。”清·吴敬梓《儒林外史》第三三回：“正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑”。 《文汇报》1992.2.6：“不知是哪位高人一语道破：'观众是傻子，演员是疯子，导演是骗子。’”③志行高尚的人。多指隐士、修道者。《晋书·邵续传》：“续既为勒（石勒）所执，身灌园鬻菜，以供衣食。 勒屡遣察之，叹曰：'此真高人矣。不如是，安足贵乎。’”唐·李咸用《题刘处士居》诗：“干戈谩道因天意， 渭水高人自钓鱼。”明·方孝孺《赠王时中序》：“时中之学包罗恣肆，如古方士，如近世山林高人。”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“他听见就像神附着的发了疯，从此不应考了，要做个高人。”鲁迅《故事新编·采薇》：“终于还引动了 首阳村 的第一等高人 小丙君 。”④网络趣味语：称高手为高人。10.韵士，风雅之士。明·冯梦龙《古今谭概·不韵·碑祸》：“天圣中，营浮图，姜遵在永兴 ，悉取汉唐碑之坚好者，以代砖甓。有县尉叩头争之，继之以泣，遵 怒，并劾去之。此县尉定是韵士，惜史逸其名。”清·李瀚《秋怀》诗：“佳人拾翠游三竺，韵士调弦醉六桥。”清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》：“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”清·纳兰性德《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。”《冷眼观》第二十回：“若要他竟自美人已归 沙吒利 ，那时我就韵士徒充没罪军了。”11.尘网，是旧谓人在世间受到种种束缚；沾满灰尘的蛛网，形容环境凄凉。晋·陶潜《归园田居》诗之一：“误落尘网中，一去三十年。”唐·王维《普提寺禁口号又示裴迪》：“安得舍尘网，拂衣辞世喧。”《红楼梦》第一一八回：“我们生来已陷溺在贪、嗔、痴、爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网？”明·高启《赠金华隐者》诗：“嗟我何为在尘网，远望高峰若天壤。”明·高启《结客少年场行》：“魏其盛时客满门，自言一一俱衔恩；魏其既罢谁复见？养士堂中尘网遍。”12.何异，用反问的语气表示与某物某事没有两样。汉·贾谊《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆。”汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”晋·张协《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳荟。”唐·刘知几《史通·书志》：“夫前志已録，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”唐·于濆《野蚕》：“野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“今太子孝敬是崇，春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身。”宋·欧阳修《送徐生之渑池》诗：出门相送亲与友，何异篱鷃瞻云鹏。明·刘基《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“刘备枭雄，久留于蜀而不遣，是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮，何异与虎添翼乎。”明·杨慎《升庵诗话 萧子显春别》：“娼楼之本色也。六朝君臣，朝梁暮陈，何异于此。”清·龙启瑞《致冯展云侍读书》：“于此而犹不能博考古今得失善败之迹，与夫礼乐文章之用，以备他日当路而可以自见者，此与凡民之惰游者何异？”《清稗类钞》《冯婉贞》：“悉吾村之众，精技击者不过百人，以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”

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